文化中國行 | 陳寅恪的家鄉印記：短暫居住，永恒歸屬
來源： | 日期： 2025年03月26日 | 制作： 周章云 | 新聞熱線： 0791-86849110
文/圖 本報全媒體記者段萍
祖籍江西的陳寅恪是中國現代最負盛名的人物，他集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身，被稱為“中國最后一個大儒”。近日，知名歷史學者張求會攜新書《陳寅恪四書》來到南昌青苑書店，舉行了一場“他鄉和故鄉”的讀書分享會。在接受江南都市報全媒體記者采訪時，張求會坦言，雖然陳寅恪的一生大多都在他鄉，但他與故鄉始終“血脈相連”。陳寅恪去世三十余年后，他的骨灰安葬在廬山，這不僅是一個游子的落葉歸根，更讓江西增添了一座21世紀的文化豐碑。
血脈相連，義寧之學鑄就江西文化豐碑
張求會稱，從時間維度看，陳寅恪與江西的交集確實有限。“他真正在江西生活的時間只有一年多。”那是1898年冬天，戊戌變法失敗之后，祖父陳寶箴、父親陳三立被革職，永不敘用。“他們一家從湖南長沙乘船，一路從鄱陽湖來到了南昌。”
有資料顯示，祖父陳寶箴1900年在南昌西山崝廬去世之前，陳氏一家已經搬到了南京。由此推算，住在南昌時，陳寅恪只有八九歲。此外，1932年父親陳三立80大壽時，陳寅恪也回到了廬山的家中，短暫地待了十來天。張求會表示，“他真正在江西生活，只有這兩段時間”。
然而，物理時空的短暫停留，絲毫不減精神層面的深刻烙印。1945年，陳寅恪在《憶故居》詩中深情寫道：“寒家有先人之敝廬二”，所指正是南昌西山的崝廬和廬山松門別墅。更值得注意的是，在學術圈中，陳寅恪被尊稱為“義寧先生”，其學說被譽為“義寧之學”。“從陳寶箴到陳三立，再到陳寅恪兄弟，陳家三代始終強調自己是江西義寧人，這種籍貫認同從未改變。”張求會強調。
2003年陳寅恪和夫人唐筼女士的骨灰安葬在廬山植物園，張求會表示，“我認為這是陳寅恪對家鄉最大的貢獻，它成為江西21世紀一座新的文化豐碑”。
陳氏家族成功轉型為文化世家
義寧陳氏的非凡之處，不僅在于四代涌現出陳寶箴、陳三立、陳衡恪、陳寅恪、陳封懷五位杰出人物，更在于這個家族在時代巨變中展現的文化韌性。張求會指出，中國歷史上名門望族、顯第世家頗多，“在中國近代史上，陳氏家族堪稱從政治世家成功轉型為文化世家的典范”。張求會評價，“陳家在遭遇了戊戌變法失敗之后，從傳統的政治世家逐漸走向文化世家。耕讀傳家的深厚根基，讓這個家族后續能夠融入新的時代潮流，甚至引領潮流，這樣的成功轉型是了不起的”。
由廣東人民出版社出版的《陳寅恪四書》，今年初上市之后，在豆瓣上獲得9.9的高分。祖籍安徽的張求會自言也是“半個江西人”，透露自己從1974年至1993年，在江西生活的19年完成了自己的學習過程。
30多年探索，陳寅恪研究才剛剛開始
他研究陳氏家庭，緣起1993年江西召開了首屆“陳寶箴陳三立父子學術研討會”，正在讀研的張求會在導師指引下開始關注陳三立。“當時許多的工具書連著名詩人陳三立生卒年的記載都不一致，我覺得這里面肯定有很多文章可做。”誰曾想，這個發現，開啟了他長達三十余年，從事陳寅恪家族的文獻搜集、整理和研究的學術征程。對于豆瓣網友目前給《陳寅恪四書》打出的高分，張求會表示“意外”。他坦言，關于這套多維立體呈現陳寅恪生平、思想、學說的研究著作，他堅持用事實用材料說話的原則，“盡可能搜集、辨析所有能找到的史料，在此基礎上提出新見解。”
張求會表示，自從1995年陸鍵東所著的《陳寅恪的最后二十年》上市，迅速在大學校園里流傳開來，成為風靡一時的熱門讀物。近三十年來，中國知識界催生了一輪又一輪陳寅恪熱，至今熱度不減。“陳寅恪的觀點在幾十年后依然受到學者的高度認同，他的學說是經受得起時間的考驗。”如《劍橋中國史》是一部世界上極具影響的國外研究中國歷史的權威著作，“劍橋版的隋唐史依然引用的是陳寅恪主要觀點”。
根據當年陳家的往來書信，可以判斷陳寅恪兒時居住在南昌磨子巷與民德路（以前叫賜福新街）交界區域。張求會表示，雖然當下研究陳寅恪的著述很多，但很多基礎性工作仍未完成，未來還有很多工作值得去探尋。比如，陳寅恪南昌的一年多時間，有著怎樣的生活情形，目前還不得而知。“這是一個值得進一步關注的話題，我們對于陳寅恪的研究才剛剛開始。”
值班編輯：奚同北
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